300

شاهدت هذا الفيلم منذ فترة ليست بالبعيدة و من حينها أردت أن أكتب عنه. الفيلم يحكي قصة 300 جندي إسبرطي – نسبة لإسبرطة – قرروا مواجهة جيوش بلاد فارس و التي تريد من إسبرطة أن تذعن لهم. الفيلم أعتبره من عينة الأفلام الهوليودية التي تريك بوضوح, و بكل صراحة أحيانا, مدى العلاقة الوثيقة بين هوليوود و صناع السياسية الأمريكية و خاصة البنتاجون.
تعالوا نتابع معا قصة الفيلم.
"ليونايدس" هو الملك الإسبرطي الذي يرفض الخضوع للفرس الدمويين, و الذين يريدون لبلاده أن تخضع لهم, فيقرر أن يحاربهم بعد أن يقتل رسلهم. لا أدري إن كان الأمريكيون يعلمون أن قتل رسل الدول – الذين هم كالسفراء اليوم – عملا خسيسا أم لا. و لكن لا يبدو أن الفيلم يعير انتباها لهذا.





و لكن "ليونايدس" الجبار يجد عقبة في أن يبدأ الحرب, تتمثل في مجلس حكماء إسبرطة - و الذين يبدون كقطاع الطرق في الفيلم - و الذين يجب أن يأتوه بموافقة الآلهة على هذه الحرب. و آلهتهم لا تتحدث لهم مباشرة بل عن طريق فتاة أو فتيات عذراوات بعد أن – لا مؤاخذة – يضاجعوها!
و في النهاية أعلن الحكماء أن الآلهة لا تبارك هذه الحرب. و لكن "ليونايدس" المغوار يقرر أن يخالف الآلهة و يخرج لمحاربة الفرس, متحايلا على القانون الذي يلزم الملك بأن يخضع لحكم الآلهة, و لهذا أخذ 300 جندي من رجاله للتدريب خارج إسبرطة بينما هو ينوي القتال.
و من الخلال الحرب و أحداث الفيلم, تتحفنا هوليوود بالمؤثرات البصرية الخارقة كالعادة و يتحفنا السيناريو بمواقف درامية و إنسانية تجعلك من بداية الفيلم إلى نهايته الحزينة بهزيمة ال 300 إسبرطي, تجعلك تتبنى موقفهم و ملكهم "ليونايدس".






و لكن لنتمعن الآن في إسقاطات – تشبيهات – الفيلم.
أليس الفرس يمثلون قوى الإرهاب التي تحاربها الولايات المتحدة اليوم؟ أليس "ليونايدس" الجبار هو – اسم النبي حارسه – جورج بوش الابن؟ أعلم أن تلك الإسقاطة الأخيرة تدعو للسخرية. أليس مجلس الحكماء الشهواني و النصاب أيضا هم الأصوات المنادية بخروج الجيش الأمريكي من العراق و أفغانستان؟ أليست الهزيمة في آخر الفيلم هي هزيمة أمريكا في العراق بعدم تحقيق أهدافها؟ طبعا لا يستطيع صناع الفيلم أن ينكروا الهزيمة في العراق و لكنهم يريدون تغيير وعي المشاهد الأمريكي من "هؤلاء الحمقى الذين ذهبوا إلى العراق و انهزموا" إلى أولئك الأبطال المغاوير قاتلوا بشجاعة و بسالة في العراق و لكنهم أدوا ما عليهم".






الفيلم أيضا يظهر ملك الفرس زنجيا و هذا خطأ فادح, فالفرس لم يكونوا زنوجا, و الزنوج هناك بالتأكيد كانوا عبيدا و ليسو ملوكا! و لكن يبدو أن صناع الفيلم أرادوا أن يضعوا الملونين في خانة الأشرار. أن يظهر زنجيا في فيلم في إحدى حواري نيويورك يبيع المخدرات و يسطو على محلات البقالة فهذا طبيعي حيث أن الإحصاءات الأمريكي تظهر أنه الزنوج فعلا تنتشر فيهم الجريمة. و لكن أن يأتي فيلم بالفرس و يظهرهم كدمويين و استعماريين و بغضاء ثم يضع عليهم ملكا زنجيا فهذه سقطة عنصرية تحتسب على الفيلم.
ربما يرى البعض أن هذا إغراق في التمعن و ربط بين الفيلم و الأحداث الجارية بما لا داعي له, و لكن أنظر إلى توقيت عرضه أيضا.

إيمان مالكي

أثناء تجولي بلا هدف في فضاء الانترنت وقعت على موقع لرسام إيراني اسمه "إيمان مالكي"..."إيمان" رجل و ليس فتاة لأن اسم إيمان لدى الإيرانيين هو لمذكر...و هذا يعني أن تحذر إذا ما وقعت في إحدى غرف الدردشة على من تسمى إيمان و هي من إيران...اعلم أن خلف هذا الاسم إحدى الشوارب الفارسية الفخيمة!
نعود مرة أخرى لإيمان مالكي و رسمه - كما سترون – مفهوم بالنسبة لنا نحن العامة فهو يختلف عن الخرقة التي يمسح فيها الرسام فرشاته كلما أراد تغيير لون ثم رأى أن تلك الخرقة تبدو أجمل مما رسمه فألقى باللوحة بعيداّ و وضع بدلا منها الخرقة!
بعض اللوحات ستعرف فورا ما يريد أن يقوله "إيمان" من خلالها...و البعض الآخر سيجعلك تفكر...هل يقصد كذا أم كيت؟
يجب أن أنبه هنا أن اللوحات التالية رسم باليد و ليست تصوير فوتوغرافي!






اعتبرها واحدة من لوحاته المتميزة...إن من يعرف لوحة الموناليزا لـ" ليوناردو دافنشي" ستبدو له تلك اليدين مألوفتين. احترت في أن أفهم ماذا يريد قوله من خلال هذه اللوحة. هل يريد أن يقول انه يريد أن يرسم موناليزا أخرى كموناليزا ليوناردو دافنشي و لكنه لا يستطيع مجاراة عبقرية هذا الأخير؟ أم هو يشعر أن بداخله فنان عبقري كدافنشي و ينتظر أن يماط اللثام عن هذا الفنان؟





هذه اللوحة لا تقل عبقرية عن الأولى...لاحظوا الزخارف الإسلامية في الركن الأعلى و يجاورها الغيوم أو الضباب و كرسي الرسم و اللوحة على حاملها مغطاة و مهجورة. أعتقد أنها روح الرسام في بلد إسلامي محافظ كإيران و الذي لا يحبذ الرسم لدواع دينية.





أكرر...هذه لوحات مرسومة باليد و ليست تصوير فوتوغرافي! لماذا أقولها مرة أخرى؟ لاحظوا انسحاب ستائر النافذة إلى الخارج بفعل النسمات...لاحظوا التمكن شبه الكامل من الإضاءة و الظلال على جسد الفتاة و وجهها و السرير...لاحظوا انبعاج الوسادة و ملاءة السرير و التي هي مسحوبة قليلا باتجاه القدم اليسرى.



جميل أن ترسم طفلة تنظر للشمس من خلال نافذة...لوحة بديعة تشي بنظرة الطفلة للمستقبل المشرق. و لكن الأجمل أن الطفلة التي ليس لديها نافذة و لا ترى الشمس قد رسمتهما بالطبشور. لاحظوا دقة خطوط الطبشور على الحائط. ليس دقة محاكاة الواقع هذه المرة بل دقة محاكاة رسوم الطفال البريئة.





مرة ثالثة و رابعة و خامسة...هذا رسم يد!


كما رأينا فغن معظم لوحات "إيمان مالكي" يستخدم فيها إضاءات و ظلال كما لو انها رسم وقت المغرب أو الضحى...و هذا يدل على حس تصويري يقظ لأنه يقال أن أفضل الصور الفوتوغرافية تلك التي تلتقط من الساعة التاسعة صباحاَ إلى الحادية عشرة و من الرابعة مساءاَ إلى السادسة.

و هذا موقع "إيمان مالكي" لمن يريد أن يستزيد.

مقدمة

لا أزعم – لا سمح الله – أنني فنان أو دارس للفن...و لكن أعتقد أنني متذوق للفنون عموما...لهذا أكتب هذه المدونة, و ادعوكم جميعا للتفاعل معها بالمشاركة بآرائكم.
جميع أنواع الفنون...رسم و تصوير و سينما و شعر و غيرهم...و أستثني منها فقط الفنون التي تمارس بالملابس الداخلية هذه الأيام!